أخرجه مسلم في الفضائل، باب:
رحمة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء وأمر السواق مطاياهن بالرفق بهن، رقم: 2323.
(ويحك) كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن يقع في أمر لا يستحقه. (أنجشة) غلام أسود
حبشي، كان مملوكاً للنبي صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا مارية.
(رويدك) اسم فعل بمعنى أمهل وارفق، وقيل: معناها كفاك. (بالقوارير) جمع
قارورة، سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها، وكني بذلك عن النساء لضعف بنيتهن ورقتهن
ولطافتهن، فشبهن بالقوارير من الزجاج. (لعبتموها عليه) أي على الذي تكلم بها، لأن
فيها ملاطفة وتودداً إلى النساء. وقيل: سبب العيب لأن وجه الشبه غير ظاهر وجلي،
والله تعالى أعلم].
-3-91 - باب: هجاء المشركين.
5798 - حدثنا محمد: حدثنا عبدة: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
عنها قالت:
استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله
عليه وسلم في هجاء المشركين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فكيف بنسبي).
فقال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين. وعن هشام بن عروة، عن أبيه قال:
ذهبت أسب حسان عند عائشة، فقالت: لا تسبه، فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[ر:3338]
5799 - حدثنا أصبغ قال: أخبرني عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب:
أن الهيثم بن أبي سنان أخبره: أنه سمع أبا هريرة في قصصه،
يذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن
أخا لكم لا يقول الرفث). يعني بذاك ابن رواحة، قال:
فينا رسول الله يتلو كتابه -
إذا انشق معروف من الفجر ساطع
أرانا الهدى بعد العمى
فقلوبنا - به موقنات أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه -
إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
تابعه عُقَيل عن الزُهري.
وقال الزبيدي: عن الزُهري،
عن سعيد، والأعرج، عن أبي هريرة.
[ر:1104]
5800 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزُهري. وحدثنا إسماعيل قال: حدثني
أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف: أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري: يستشهد أبا هريرة فيقول: يا أبا هريرة، نشدتك
الله،
هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: (يا حسان، أجب عن رسول الله، اللهم أيده بروح القدس). قال أبو هريرة: نعم.
[ر:442]
5801 - حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شُعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء رضي الله
عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان:
(اهجهم - أو قال: هاجهم - وجبريل معك).
[ر:3041]
-3-92 - باب: ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر، حتى يصده عن ذكر الله
والعلم والقرآن.
[ش (يصده) يشغله].
5802 - حدثنا عبيد الله بن موسى: أخبرنا حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله
عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لأن
يمتليء جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتليء شعراً).
[ش (جوف) المراد القلب. (قيحاً) هو الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح، أو:
هو الأبيض الخاثر الذي لا يخالطه دم. (يمتليء شعراً) هو كناية عن انشغاله بقول
الشعر وروايته وإنشاده بحيث لا يتفرغ لسواه].
5803 - حدثنا عمر بن حفص: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش قال: سمعت أبا صالح، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن
يمتليء جوف رجل قيحاً يريه خير من أن يمتليء شعراً).
[ش أخرجه مسلم في أوائل كتاب الشعر، رقم: 2257.
(يريه) من الوري وهو الداء، أي يأكل الداء قلبه].
-3-93 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (تربت يمينك). و: (عقرى حلقى).
5804 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن
عائشة قالت:
إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن علي بعدما
نزل الحجاب، فقلت: والله لا آذن له حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن
أخا أبي القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس، فدخل علي رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن الرجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني
امرأته؟ قال: (ائذني له، فإنه عمك تربت يمينك). قال عروة: فبذلك كانت عائشة تقول:
حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب.
[ر:2501]
5805 - حدثنا آدم: حدثنا شُعبة: حدثنا الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي
الله عنها قالت:
أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينفر،
فرأى صفية على باب خبائها كئيبة حزينة، لأنها حاضت، فقال: (عقرى حلقى - لغة قريش -
إنك لحابستنا). ثم قال: (أكنت أفضت يوم النحر). - يعني الطواف - قالت: نعم، قال:
(فانفري إذاً).
[ر:322]
-3-94 - باب: ما جاء في زعموا.
5806 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله:
أن أبا مرة مولى أم هانيء بنت أبي طالب أخبره: أنه سمع أم هانيء بنت أبي طالب تقول:
ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عام الفتح، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره، فسلمت عليه، فقال: (من هذه). فقلت:
أنا أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: (مرحباً بأم هانئ). فلما فرغ من غسله قام فصلى
ثماني ركعات، ملتحفاً في ثوب واحد، فلنا انصرف قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه
قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد
أجرنا من أجرت يا أم هانئ). قالت أم هانئ: وذاك ضحى.
[ر:275]
-3-95 - باب: ما جاء في قول الرجل: ويلك.
5807 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً
يسوق بدنة، فقال: (اركبها). قال: إنها بدنة، قال: (اركبها). قال: إنها بدنة، قال:
(اركبها ويلك).
[ر:1605]
5808 - حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
رجلاً يسوق بدنة، فقال له: (اركبها). قال: يا رسول الله إنها بدنة، قال: (اركبها
ويلك). في الثانية أو في الثالثة.
[ر:1604]
5809 - حدثنا مسدَّد: حدثنا حمَّاد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك. وأيوب، عن
أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سفر، وكان معه غلام له أسود يقال له أنجشة، يحدو، فقال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (ويحك يا أنجشة، رويدك بالقوارير).
[ر:5797]
[ش (يحدو) يغني للإبل أثناء سوقها. (ويحك) وفي نسخة (ويلك) ومعناه الهلاك،
ولا يراد معناه في مثل هذا الموطن].
5810 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا وهيب، عن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة،
عن أبيه قال:
أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله
عليه وسلم فقال: (ويلك، قطعت عنق أخيك - ثلاثاً - من كان منكم مادحاً لا محالة
فليقل: أحسب فلاناً، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحداً، إن كان يعلم).
[ر:2519]
5811 - حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزُهري، عن
أبي سلمة والضحاك، عن أبي سعيد الخدري قال:
بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم ذات
يوم قسماً، فقال ذو الخويصرة، رجل من بني تميم: يا رسول الله اعدل، قال: (ويلك، من
يعدل إذا لم أعدل). فقال عمر: ائذن لي فلأضرب عنقه، قال: (لا، إن له أصحاباً، يحقر
أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية،
ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى
نضيه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم،
يخرجون على حين فرقة من الناس، آتيهم رجل إحدى يديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة
تدردر).
قال أبو سعيد: أشهد لسمعته
من النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهد أني كنت مع علي حين قاتلهم، فالتمس في القتلى
فأتي به على النعت الذي نعت النبي صلى الله عليه وسلم.
[ر:3414]
5812 - حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن: أخبرنا عبد الله: أخبرنا الأوزاعي قال:
حدثني ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال: يا رسول الله هلكت، قال: (ويحك). قال: وقعت على أهلي في رمضان، قال:
(أعتق رقبة). قال: ما أجدها، قال: (فصم شهرين متتابعين). قال: لا أستطيع، قال:
(فأطعم ستين مسكيناً). قال: ما أجد، فأتي بعرق، فقال: (خذه فتصدق به). فقال: يا
رسول الله، أعلى غير أهلي، فوالذي نفسي بيده، ما بين طنبي المدينة أحوج مني، فضحك
النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، قال: (خذه). تابعه يونس، عن الزُهري.
وقال عبد الرحمن بن خالد، عن الزُهري: (ويلك).
[ر:1834]
[ش (طنبي) ناحيتي، مثنى طنب، وهو في الأصل: الحبل تشد به الخيمة، فاستعير
للناحية والجانب].
5813 - حدثنا سليمان بن عبد الرحمن: حدثنا الوليد: حدثنا أبو عمر الأوزاعي قال:
حدثني ابن شهاب الزُهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
أن أعرابياً قال: يا رسول الله، أخبرني
عن الهجرة، فقال: (ويحك، إن شأن الهجرة شديد، فهل لك من إبل). قال: نعم، قال: (فهل
تؤدي صدقتها). قال: نعم، قال: (فاعمل من وراء البحار، فإن الله لن يترك من عملك
شيئاً).
[ر:1384]
5814 - حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب: حدثنا خالد بن الحارث: حدثنا شُعبة، عن
واقد بن محمد بن زيد: سمعت أبي، عن ابن عمر رضي الله عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ويلكم
أو ويحكم - قال شُعبة: شك هو - لا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض).
وقال النضر، عن شُعبة:
(ويحكم). وقال عمر بن محمد، عن أبيه: (ويلكم، أو ويحكم).
[ر:1655]
5815 - حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أنس:
أن رجلاً من أهل البادية أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، متى الساعة قائمة؟ قال: (ويلك، وما أعددت
لها). قال: ما أعددت لها إلا أني أحب الله ورسوله، قال: (إنك مع من أحببت). فقلنا:
ونحن كذلك؟ قال: (نعم). ففرحنا يومئذ فرحاً شديداً، فمر غلام للمغيرة وكان من
أقراني، فقال: (إن أخر هذا، فلن يدركه الهرم حتى تقوم الساعة).
واختصره شُعبة، عن قتادة:
سمعت أنساً، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
[ر:3485]
[ش (ويلك) الويل في الأصل الهلاك، ولا يراد بها هنا معناها الأصلي.
(غلام) مملوك دون البلوغ. (من أقراني) سنه مثل سني. (أخر) لم يمت في صغره،
وعاش حتى يهرم. (هذا) إشارة للغلام. (الساعة) ساعة الحاضرين عنده صلى الله عليه
وسلم، وقيامها بموتهم. أو المراد المبالغة في قرب قيامها، لا التحديد].
-3-96 - باب: علامة الحب في الله عز وجل.
لقوله: {إن كنتم تحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله} /آل عمران:31/.
[ش (إن كنتم..) المعنى: طريق محبة الله تعالى حب رسوله صلى الله عليه وسلم،
وعلامة حبه صلى الله عليه وسلم اتباع شريعته، بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه].
5816/5817: حدثنا بشر بن خالد: حدثنا محمد بن جعفر، عن شُعبة، عن سليمان، عن أبي
وائل، عن عبد الله،
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(المرء مع من أحب).
(5817) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: قال عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه:
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (المرء مع من أحب).
تابعه جرير بن حازم، وسليمان
بن قرم، وأبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
[ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: المرء مع من أحب، رقم: 2640.
(لم يلحق بهم) في العمل والفضيلة، أي لم يعمل مثل عملهم. (مع من أحب) مصاحب
لمن أحبه في الدنيا بمنزلته في الآخرة].
5818 - حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى قال:
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب
القوم ولما يلحق بهم؟ قال: (المرء مع من أحب). تابعه أبو معاوية، ومحمد بن عبيد.
[ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: المرء مع من أحب، رقم: 2641].
5819 - حدثنا عبدان: أخبرنا أبي، عن شُعبة، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي
الجعد، عن أنس بن مالك:
أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم:
متى الساعة يا رسول الله؟ قال: (ما أعددت لها). قال: ما أعددت لها من كثير صلاة
ولا صوم ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله، قال: (أنت مع من أحببت).
[ر:3485]
[ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: المرء مع من أحب، رقم: 2639].
-3-97 - باب: قول الرجل للرجل: اخسأ.
5820 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا سليم بن زرير: سمعت أبا رجاء: سمعت ابن عباس رضي
الله عنهما:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن
صياد: (قد خبأت لك خبأ، فما هو). قال: الدخ، قال: (اخسأ).
[ش (صياد) في رواية (صائد). (خبأ) في رواية (خبيئاً)].
5821 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزُهري قال: أخبرني سالم بن عبد الله:
أن عبد الله بن عمر أخبره:
أن عمر بن الخطاب: انطلق مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد، حتى وجده يلعب مع الغلمان في
أطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى
الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال: (أتشهد أني رسول الله). فنظر إليه فقال: أشهد
أنك رسول الأميين، ثم قال ابن صياد: أتشهد أني رسول الله، فرضه النبي صلى الله
عليه وسلم ثم قال: (آمنت بالله ورسله). ثم قال لابن صياد: (ماذا ترى). قال: يأتيني
صادق وكاذب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خلط عليك الأمر). قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (إني خبأت لك خبيئاً). قال: هو الدخ، قال: (اخسأ، فلن تعدو
قدرك). قال عمر: يا رسول الله، أتأذن لي فيه أضرب عنقه، قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (إن يكن هو لا تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله).
قال سالم: فسمعت عبد الله بن
عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري،
يؤمان النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، طفق
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئاً قبل أن يراه، وابن صياد مضطجع على
فراشه في قطيفة له فيها رمرمة، أو زمزمة، فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله عليه
وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: أي صاف، وهو اسمه، هذا محمد، فتناهى
ابن صياد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو تركته بين). قال سالم: قال عبد
الله: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم
ذكر الدجال فقال: (إني أنذركموه، وما من نبي إلا وقد أنذره قومه، لقد أنذره نوح
قومه، ولكني سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس
بأعور).
[ر:1289]
قال أبو عبد الله: خسأت
الكلب: بعدته. {خاسئين} /البقرة: 65/: مبعدين.
-3-98 - باب: قول الرجل مرحباً.
وقالت عائشة: قال النبي صلى
الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام: (مرحباً بابنتي).
[ر:3426]
وقالت أم هانئ: جئت النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: (مرحباً بأم هانئ).
[ر:350]
[ش (مرحباً) لقيت رحباً وسعة].
5822 - حدثنا عمران بن ميسرة: حدثنا عبد الوارث: حدثنا أبو التياح، عن أبي جمرة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما قدم وفد عبد القيس على النبي صلى
الله عليه وسلم قال: (مرحباً بالوفد، الذين جاؤوا غير خزايا ولا ندامى). فقالوا:
يا رسول الله، إنا حي من ربيعة، وبيننا وبينك مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر
الحرام، فمرنا بأمر فصل ندخل به الجنة، وندعو به من وراءنا، فقال: (أربع وأربع:
أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وصوموا رمضان، وأعطوا خمس ما غنمتم. ولا تشربوا في
الدباء والحنتم والنقير والمزفت).
[ر:53]
[ش (فصل) فاصل بين الحق والباطل، يوضح لنا ما نحتاجه من أمر ديننا.
(أربع وأربع) الذي آمركم به أربع، والذي أنهاكم عنه أربع. (لا تشربوا)
الأشربة من نقيع الزبيب والتمر ونحوهما].
-3-99 - باب: ما يدعى الناس بآبائهم.
5823/5824: حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله
عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(الغادر يرفع له لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان بن فلان).
(5824) - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان).
[ر:3016]
-3-100 - باب: لا يقل خبثت نفسي.
5825 - حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
عنها،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا
يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي).
[ش أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب، باب: كراهة قول الإنسان خبثت نفسي،
رقم: 2250.
(لقست نفسي) بمعنى خبثت، أي حصل لها الكسل والخمول أو المرض، وكره لفظ خبث
لبشاعته، لأن من معانيه: الباطل في الاعتقاد، والكذب في القول، والقبح في الفعال].
5826 - حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُهري، عن أبي أمامة بن سهل،
عن أبيه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا
يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي).
تابعه عُقَيل.
[ش أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب، باب: كراهة قول الإنسان خبثت نفسي،
رقم: 2251].
-3-101 - باب: لا تسبوا الدهر.
5827/5828 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب:
أخبرني أبو سلمة قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال
الله: يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار).
(5828) - حدثنا عياش بن الوليد: حدثنا عبد الأعلى: حدثنا معمر، عن الزُهري، عن أبي
سلمة، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا
تسموا العنب الكرم، ولا تقولوا: خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر).
[ر:4549]
[ش أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب، باب: كراهة تسمية العنب كرماً، رقم:
2247.
(الكرم) كانوا في الجاهلية يسمون شجر العنب كرماً، كما يسمون الخمر المتخذ
منها كرماً، ويرون أن شربها يحمل على الكرم، ولذلك كانوا يكرمون شاربها، فكره
الشارع هذه التسمية لأن فيها تقريراً لما كانوا يتوهمونه.
(خيبة الدهر) الخيبة هي الخسران والحرمان، والدهر هو تعاقب الليل والنهار.
(هو الدهر) موجده، والفاعل لكل ما ينزل بكم فيه من المكاره، فإذا دعي عليه رجع
الدعاء إلى المسبب الحقيقي وهو الله سبحانه وتعالى].
-3-102 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الكرم قلب المؤمن).
وقد قال: (إنما المفلس الذي
يفلس يوم القيامة). كقوله: (إنما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب).
[ر:5763]
كقوله: (لا ملك إلا الله).
فوصفه بانتهاء الملك، ثم ذكر الملوك أيضا فقال:
{إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها}. /النمل: 34/.
[ش (إنما المفلس..) أي المفلس الحقيقي هو الذي تتلاشى حسناته يوم القيامة
بسبب ما خالطها من سيئات. (بانتهاء الملك..) أي لا ملك غيره، ثم وصف غيره بأنه
ملك. وغرض البخاري من الإتيان بهذه الأمثلة التي فيها أداة الحصر: بيان أن الحصر
فيها مجازي لا حقيقي، إذ إنها تطلق على غير ما ذكر، والمعنى: أن ما ذكر أحق بهذه
التسمية].
5829 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن الزُهري، عن سعيد بن المسيَّب، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ويقولون الكرم، إنما الكرم قلب المؤمن).
[ر:4549]
[ش (الكرم قلب المؤمن) الأحق باسم الكرم قلب المؤمن، لما فيه من نور
الإيمان وتقوى الله عز وجل].
-3-103 - باب: قول الرجل: فداك أبي وأمي.
فيه الزبير عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
[ر:3515]
5830 - حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سعد بن إبراهيم، عن عبد الله
بن شداد، عن علي رضي الله عنه قال:
ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يفدي أحداً غير سعد، سمعته يقول: (ارم فداك أبي وأمي). أظنه يوم أحد.
[ر:2749]
-3-104 - باب: قول الرجل: جعلني الله فداك.
وقال أبو بكر للنبي صلى الله
عليه وسلم: فديناك بآبائنا وأمهاتنا.
[ر:3691]
5831 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا بشر بن المفضل: حدثنا يحيى بن أبي إسحق، عن
أنس بن مالك:
أنه أقبل هو وأبو طلحة مع النبي صلى الله
عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية، مردفها على راحلته، فلما كانوا
ببعض الطريق عثرت الناقة، فصرع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة، وإن أبا طلحة -
قال: أحسب - اقتحم عن بعيره، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله
جعلني الله فداك، هل أصابك من شيء؟ قال: (لا، ولكن عليك بالمرأة). فألقى أبو طلحة
ثوبه على وجهه فقصد قصدها، فألقى ثوبه عليها، فقامت المرأة، فشد لهما على راحلتهما
فركبا، فساروا حتى إذا كانوا بظهر المدينة، أو قال: أشرفوا على المدينة، قال النبي
صلى الله عليه وسلم: (آيبون تائبون عابدون، لربنا حامدون). فلم يزل يقولها حتى دخل
المدينة.
[ر:2919]
-3-105 - باب: أحب الأسماء إلى الله عز وجل.
5832 - حدثنا صدقة بن الفضل: أخبرنا ابن عيينة: حدثنا ابن المنكدر، عن جابر رضي
الله عنه قال:
ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم، فقلنا:
لا نكنيك أبا القاسم ولا كرامة، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (سم ابنك
عبد الرحمن).
[ر:2947]
[ش أخرجه مسلم في الآداب، باب: النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب
من الأسماء، رقم: 2133.
(ولا كرامة) لا نكرمك كرامة بهذه التكنية].
-3-106 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي).
قاله أنس، عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
[ر:2014]
[ش (تكنوا) في رواية (تكتنوا) والمعنى واحد].
5833 - حدثنا مسدَّد: حدثنا خالد: حدثنا حصين، عن سالم، عن جابر رضي الله عنه قال:
ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم، فقالوا:
لا نكنيه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي).
[ر:2946]
5834 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين: سمعت أبا
هريرة:
قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
(سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي).
[ر:3346]
5835 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا سفيان قال: سمعت ابن المنكدر قال: سمعت
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم، فقالوا:
لا نكنيك بأبي القاسم ولا ننعمك عيناً، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك
له، فقال: (أسم ابنك عبد الرحمن).
[ر: 2946]
[ش (أسم) وكذلك سم، كلاهما صواب لغة].
-3-107 - باب: اسم الحزن.
5836/5837 - حدثنا إسحق بن نصر: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن
الزُهري، عن ابن المسيَّب، عن أبيه:
أن أباه جاء إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال: (ما اسمك). قال: حزن، قال: (أنت سهل). قال: لا أغير اسماً سمانيه أبي،
قال ابن المسيَّب: فما زالت الحزونة فينا بعد.
[ش (حزن) هو في الأصل ما غلظ من الأرض، ضد السهل. (حزونة) غلظ وقساوة في
الخلق وشدة، وامتناع عن التسهيل فيما نراه. (بعد) بعد قوله].
(5837) - حدثنا علي بن عبد الله ومحمود قالا: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن
الزُهري، عن ابن المسيَّب، عن أبيه، عن جده بهذا.
[5840]
-3-108 - باب: تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه.
5838 - حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا أبو غسان قال: حدثني أبو حازم، عن سهل قال:
أتي بالمنذر بن أسيد إلى النبي صلى الله
عليه وسلم حين ولد، فوضعه على فخذه، وأبو أسيد جالس، فلها النبي صلى الله عليه
وسلم بشيء بين يديه، فأمر أبو أسيد بابنه، فاحتمل من فخذ النبي صلى الله عليه
وسلم، فاستفاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أين الصبي). فقال أبو أسيد: قلبناه
يا رسول الله، قال: (ما اسمه). قال: فلان، قال: (ولكن اسمه المنذر). فسماه يومئذ
المنذر.
[ش أخرجه مسلم في الآداب، باب: استحباب تحنيك المولود عند ولادته..، رقم:
2149.
(فلها) اشتغل. (فاستفاق) فرغ من اشتغاله. (قلبناه) أرجعناه إلى البيت.
(فلان) كناية عن الاسم الذي سماه به، وكان قبيحاً، فغيره النبي صلى الله
عليه وسلم].
5839 - حدثنا صدقة بن الفضل: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شُعبة، عن عطاء بن أبي
ميمونة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة:
أن زينب كان اسمها برة، فقيل: تزكي
نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.
[ش أخرجه مسلم في الآداب، باب: استحباب تغيير الاسم القبيح إلى حسن..، رقم:
2141.
(زينب) قيل: زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل زينب بنت أبي
سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم أمها أم سلمة، رضي الله عنهن. (برة) صيغة
مبالغة من البر. (تزكي نفسها) تمدحها وتثني عليها].
5840 - حدثنا إبراهيم بن موسى: حدثنا هشام: أن ابن جريج أخبرهم قال: أخبرني عبد
الحميد بن جبير بن شيبة قال: جلست إلى سعيد بن المسيَّب، فحدثني:
أن جده حزناً قدم على النبي صلى الله
عليه وسلم فقال: (ما اسمك). قال: اسمي حزن، قال: (بل أنت سهل). قال: ما أنا بمغير
اسماً سمانيه أبي، قال ابن المسيَّب: فما زالت فينا الحزونة بعد.
[ر:5836]
-3-109 - باب: من سمى بأسماء الأنبياء.
وقال أنس: قبل النبي صلى
الله عليه وسلم إبراهيم، يعني ابنه.
[ر:1241]
5841 - حدثنا ابن نمير: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا إسماعيل: فلت لابن أبي أوفى:
رأيت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه
وسلم؟ قال: مات صغيراً، ولو قضي أن يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبي عاش
ابنه، ولكن لا نبي بعده.
[ش (قضي) قدر].
5842 - حدثنا سليمان بن حرب: أخبرنا شُعبة، عن عدي بن ثابت قال: سمعت البراء قال:
لما مات إبراهيم عليه السلام قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (إن له مرضعاً في الجنة).
[ر:1316]
5843 - حدثنا آدم: حدثنا شُعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سالم بن أبي الجعد، عن
جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سموا
باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم). ورواه أنس، عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
[ر:2014، 2946]
5844 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبو عوانة: حدثنا أبو حصين، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سموا
باسمي ولا تكنوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل
صورتي، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار).
[ر:110]
5845 - حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة،
عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
ولد لي غلام، فأتيت به النبي صلى الله
عليه وسلم فسماه إبراهيم، فحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إلي، وكان أكبر ولد
أبي موسى.
[ر:5150]
5846 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا زائدة: حدثنا زياد بن علاقة: سمعت المغيرة بن
شُعبة قال:
انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم. رواه أبو
بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
[ر:993، 996]
-3-110 - باب: تسمية الوليد.
5847 - أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين: حدثنا ابن عيينة، عن الزُهري، عن سعيد، عن
أبي هريرة قال:
لما رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه
من الركعة قال: (اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي
ربيعة،والمستضعفين بمكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني
يوسف).
[ر:961]
-3-111 - باب: من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفاً.
وقال أبو حازم، عن أبي هريرة:
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: (يا
أبا هر).
[ر:5060]
5848 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزُهري قال: حدثني أبو سلمة بن عبد
الرحمن، أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا
عائش هذا جبريل يقرئك السلام). قلت: وعليه السلام ورحمة الله، قالت: وهو يرى ما لا
نرى.
[ر:3045]
5849 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا وهيب: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس رضي
الله عنه قال:
كانت أم سليم في الثقل، وأنجشة غلام
النبي صلى الله عليه وسلم يسوق بهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أنجش،
رويدك سوقك بالقوارير).
[ر:5797]
[ش (الثقل) الضعفاء من المسافرين، كالنساء والشيوخ والأطفال، وتكون معهم
الأمتعة].
-3-112 - باب: الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل.
5850 - حدثنا مسدَّد: حدثنا عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أنس قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس
خلقاً، وكان لي أخ يقال له أبو عمير - قال: أحسبه - فطيم، وكان إذا جاء قال: (يا
أبا عمير، ما فعل النغير). نغر كان يلعب به، فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا، فيأمر
بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح، ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا.
[ر:5778]
[ش أخرجه مسلم في الآداب، باب: استحباب تحنيك المولود عند ولادته..، رقم:
2150.
(فطيم) مفطوم قد انتهى رضاعه. (ينضح) يرش بالماء].
-3-113 - باب: التكني بأبي تراب، وإن كانت له كنية أخرى.
5851 - حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا سليمان قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال:
إن كانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه
لأبو تراب، وإن كان ليفرح أن يدعى بها، وما سماه أبو تراب إلا النبي صلى الله عليه
وسلم، غاضب يوماً فاطمة فخرج، فاضطجع إلى الجدار في المسجد، فجاءه النبي صلى الله
عليه وسلم يتبعه، فقال: هو ذا مضطجع في الجدار، فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم
وامتلأ ظهره تراباً، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول:
(اجلس يا أبا تراب).
[ر:430]
-3-114 -
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق